الحضور الباكستاني في القدس بين الذاكرة والانتماء العابر للحدود

• 4 آيار 2026
• مقدسيات

القدس - أخبار البلد - كتب نافذ عسيلة : 

تتجلى البلدة القديمة كفضاء اجتماعي معقد تتقاطع فيه الهويات والثقافات والذاكرات، غير ان هذا التعدد يكتسب بعدا خاصا عند التوقف عند الوجود الباكستاني فيها. فقد شكل الباكستانيون، رغم قلة عددهم، حضورا لافتا داخل هذا النسيج، اذ وصلوا الى المدينة في فترات تاريخية مختلفة واستقر بعضهم فيها، حاملين مشاعر متداخلة من الغربة والحنين والانتماء في آن واحد. ويتيح هذا الحضور المحدود مدخلا لفهم كيفية تشكل الهوية في بيئة دينية وسياسية معقدة، كما يكشف عن سبل حفاظ الجماعات الصغيرة على خصوصيتها الثقافية مع بقائها منفتحة على محيطها، في توازن دقيق بين الاندماج والتميّز.

ولا يمكن فهم الوجود الباكستاني بمعزل عن تاريخ المدينة التي استقطبت عبر قرون مسلمين من مناطق متعددة، حيث امتزجت دوافع الحج والخدمة والعمل الديني بالرغبة في القرب من المكان المقدس. وقد ارتبط حضور الباكستانيين خصوصا بمرحلة العهد العثماني والبريطاني والاردني، حين كانت المدينة أكثر انفتاحا على الوافدين، ما اتاح لهم فرصة الاستقرار النسبي رغم تعقيدات الواقع. وقد جاء بعضهم في سياقات عسكرية او دينية، ثم تحول وجودهم تدريجيا الى استقرار عائلي محدود في محيط باب السلسلة والحرم الشريف، ما أسهم في تشكل نواة اجتماعية صغيرة مشبعة بالذاكرة والروحانية.

ومع مرور الزمن، تبلورت داخل هذا المجتمع ملامح هوية مركبة، حيث اندمج افراده في الحياة اليومية للمدينة مع احتفاظهم بعناصر ثقافية تعكس اصولهم الجنوب اسيوية. وقد تجلى ذلك في تفاصيل الحياة اليومية، من انماط الطعام الى اشكال التضامن العائلي، اضافة الى حضور ذاكرة جماعية تعيد انتاج الشعور بالانتماء. كما لعب المكان دورا محوريا في صياغة هذه الهوية، اذ تحول من مجرد موضع اقامة الى فضاء غني بالدلالات الدينية والرمزية، يعزز الاحساس بالسكينة والارتباط الروحي.

وعلى الصعيد الاجتماعي، حافظت العائلات على روابط قرابة متماسكة اسهمت في استمرار هذا الوجود رغم محدوديته، في ظل شعور دائم بالهشاشة امام التحولات السياسية. كما شكلت القيم الدينية اطارا منظما للحياة اليومية، مانحة الافراد احساسا بالثبات والانتماء. وفي هذا السياق، تداخل البعد الديني مع الاجتماعي في تشكيل تجربة خاصة من الانتماء ترتبط بفكرة الرباط والاقامة في مدينة مقدسة.

لغويا، ظهر تداخل بين العربية كلغة يومية والأردية داخل الفضاء العائلي، على شكل حضور خافت يعكس مسارا من الاندماج دون فقدان كامل للخصوصية. أما اقتصاديا، فقد انخرط أفراد هذا المجتمع في أنشطة بسيطة ضمن السوق المحلي، خاصة المرتبطة بالحجاج والزوار، مما جعلهم جزءا من الحياة اليومية للمدينة. في ظل التحولات السياسية الكبرى التي شهدتها القدس بعد اندلاع حرب عام 1967، انتهى الوجود الباكستاني فيها دون أن يترك أي أثر واضح يخلد في الذاكرة، وهو ما رافقه شعور عميق بالفقد والغياب.

في الختام، يظهر الوجود الباكستاني في القدس كنموذج يعيد التفكير في معنى الانتماء، باعتباره عملية متحركة تتشكل عبر التفاعل بين المكان والذاكرة والدين، حيث تصبح المدينة نقطة التقاء لهويات متعددة، وتعكس في الوقت نفسه تعقيدات الفقد والحنين والأمل.