سوريا والتلاعب الطائفي

• 28 تموز 2022
• من اسطنبول

 اسطنبول - أخبار البلد -  كتب احمد هيمت : عادت الكاتب التركية الجرئية ”بيرين بيرسايجبلي موت“  ونشرت مقالة جديدة  في صحيفة ”يني شفق“ على  شاكله مقالته الاولى التي  اثارت عاصفة واسعة عبرت الحدود وصلت الى سوريا ولبنان والعالم العربي وحتى الاحزاب التركية والتي انتقدت فيها وبشدة تكريم الشاعر ادونيس بسبب مواقفه المؤيدة للنظام السوري 

 ويسعدنا في شبكة ” أخبار البلد“ ان نقوم بنشر المقالة التي تحمل عنوان ” سوريا والتلاعب الطائفي“ مترجما الى العربية 

عندما هزم القائد الإسباني هرنان كورتيس الأزتيك وغزا المكسيك، كان معه جيش صغير قوامه 500 رجل فقط. وكان واثقًا من نفسه لدرجة أنه لم يشعر بالحاجة إلى تجنيد المزيد من الجنود. وكانت ثقة كورتيس المتعجرفة بالنفس ترجع إلى حقيقة أنه كان سيدًا في التلاعب. وكان جيدًا جدًا في التأثير على الناس بكل أنواع الأكاذيب، وما كان يفعله وما يفعله، كان قادرًا على الحفاظ على التفوق النفسي بين يديه. وبهذه الطريقة استولى أولاً على عاصمتهم ثم على وطن الأزتك بأكمله. لن ترتكب مجزرة كبيرة فحسب، بل ستمهد الطريق أيضًا لاستعمار إسبانيا والدول الغربية للقارة. وفي غضون ذلك، أيد كورتيس القبائل الأصلية الأخرى التي كانت لديها مشاكل مع الأزتيك ، متأثرة بأكاذيب ووعود رجل التلاعب هذا. ومع ذلك، كان لديهم تاريخ ومصير مشترك مع الأزتيك.

أثناء التفكير في سوريا، عاد هرنان كورتيس إلى الذهن مرة أخرى. وكل من يحاول الوقوف إلى جانب النضال الشريف للشعب السوري هو هدف لأكاذيب وتلاعبات مماثلة أو حتى أكثر عنفًا. أهمها اتهام "الطائفية"، فمن يريد التستر على الجرائم المرتكبة في سوريا يحاول منذ سنوات إطلاق النار على الناس بهذا السلاح. في الواقع، إنهم يحاولون حشد المؤيدين بهذا الاتهام، على الرغم من أنهم جيش صغير قوامه 500 شخص، تمامًا مثل كورتيس.

إن المراسلات السورية، التي كانت في يوم من الأيام واحدة من أقوى الاستخبارات في العالم، تقوم بدعاية مضادة، وتتهم كل من يتحدث ضدها بأنه طائفي من أجل الحفاظ على سلطتها الطائفية القائمة على حكم الأقلية لأقلية صغيرة. لا يهم من أنت. سواء كنت سنيًا أو مسيحيًا أو درزيًا أو اشتراكيًا أو أيا كان. هذا هو الاتهام الذي ستواجهه. لقد تعرضت لهذا الاتهام عدة مرات خلال السنوات العشر الماضية، وأنا متأكد من أن هناك العديد من الأشخاص الذين قرأوا هذا المقال متهمون بهذه الطريقة. بغض النظر عن المعتقد أو الجنسية التي ننتمي إليها، فقد استفدنا جميعًا من هذا مرة واحدة على الأقل. بالإضافة إلى جميع الشراكات التي لدينا، لدينا مثل هذه المجموعة من الشركاء. كلنا طائفيون سنة ...

ومع ذلك، فإن هذا الاتهام الذي نتعرض له له خلفية تاريخية طويلة. بعبارة أخرى، هذا ليس اتهامًا قيل للتو وخطر ببالي فجأة.

تعود بداية قصتنا إلى هؤلاء الرجال الذين، بعد اتفاقية سايكس بيكو، عندما احتلت سوريا من قبل الفرنسيين، لم يتركوا باب الحكام الاستعماريين الفرنسيين لقطعة من الامتياز. نحن نتحدث عن تفاهم يمكنه أن يفعل كل أنواع القسوة دون أن يرمش من أجل أن يرتفع ويحافظ على مكانته بعد أن ينهض. إنهم لا يرون أي ضرر في اللعب بأيديهم من خلال إقامة علاقات جيدة مع المحتلين الفرنسيين الذين يريدون تعميق الانقسام الطائفي. بسحق كل من يقابلونه في الطريق ... لأن هذا همس في آذانهم قبل الانطلاق. هذا ما تعلموه.

لا أعرف ما إذا كان هذا قد تم تصويره، لكن انقلاب عام 1963 في سوريا مشهد رائع حقًا. قال المفكر الروسي ألكسندر هيرزن، وهو رجل عانى الكثير من خيبات الأمل طوال حياته: "كل ما رأيته حولي كان يتخللها برودة شديدة. الأدب الميت، المسرح الميت، السياسة الميتة، البرلمان الميت ... " هؤلاء الرجال، الذين لم يكونوا متأكدين بعد مما يجب عليهم فعله عندما كانوا لا يزالون مبتدئين في قيادة تلك السيارة، قاموا بالتصلب وكشفوا عن سياساتهم الطائفية النصيرية منذ عام 1963. هذا مشهد ملائم جدا لتشبيه هيرزن. في هذه الأثناء، نتيجة لتغير التوازنات، يشارك أشخاص مختلفون في هذا المشهد. مثل برونر، وصف الضابط النازي في رواية "عين الشرق" للكاتب السوري إبراهيم الجبين ... كل واحد منهم يساهم بطريقة ما في البرد القاتل الرهيب الذي جلب إلى سوريا. حياة الآلاف من الناس الذين سقطوا في أيدي عصابة طائفية تهتز من أساسها. نحن نتحدث عن آلاف الأشخاص من مختلف الطوائف أو الأديان الذين تم تطهيرهم أو نفيهم أو قتلهم من السياسة أو الجيش أو الحياة الاجتماعية. ومع مجزرة حماة عام 1982، لم يتم القضاء على مدينة بأكملها فحسب، بل تم القضاء أيضًا على حوالي 40 ألف شخص من على وجه الأرض. أتمنى أن تكون لدينا فرصة للتعرف عليهم أكثر، قد يستمر ذكر بعض أسمائهم، ربما في الكتب، أو الأشخاص الذين يتذكرون أسمائهم في المحادثات الخاصة. إن البعض الآخر منسيون كأنهم لم يكونوا موجودين في هذا العالم، وجريمتهم الوحيدة هي أن يكونون من أهل السنّة أو مسيحيين أو دروز أو من مجتمع آخر. ومع ذلك، فجميعها ألوان مختلفة وعناصر أساسية للثقافة والحضارة السورية القديمة ...

منذ ذلك الحين، تواصل هذه العصابة الإجرامية وشركاؤها، الذين أصبحوا أكثر امتيازًا وتصعيدًا لسياساتهم الطائفية مع مرور كل يوم، قول نفس الأكاذيب لإسكات خصومهم، حيث لا يتمتعون بشرعية تاريخية أو ثقافية. إنهم لا يحاولون فقط تحويل أعضاء الطائفة التي يسيئون إليها إلى مرتكبي عصابة قتل، بل يريدون أيضًا تهميش وعزل وتشويه الأصوات المرتفعة ضدهم. هذا هو أقوى سلاح يستخدمونه في تركيا وأماكن أخرى في العالم. الأشخاص الذين أصبحوا، عن قصد أو بغير قصد، أداة لهذه الدعاية للمراسلات السورية ويتحدثون لغتهم لا قيمة لهم بالنسبة لهم مثل القمامة التي سيرمونها عندما يأتي اليوم وينتهي عملهم. عندما ينتهون من رفاقهم القدامى، سيبحثون عن شركاء جدد يمكنهم خداعهم بسهولة، والاستفادة من مجمعاتهم في أرواحهم أو أتباعهم. سيحاولون إدامة هذه "الطائفية" من خلال الوجوه والشخصيات المختلفة.

سيفعلون ذلك بلا خجل على الرغم من القرى التي تُركت بلا سكان، وعشرات الآلاف من شواهد القبور المختلفة، والأحلام غير المكتملة للرجال والنساء والأطفال الذين استيقظوا من سباتهم، وبيوت تنطفئ فيها الحياة، ويعيشون بلا بيت وسط النيران ... لأنه ليس لديهم أي شيء آخر ليقولوه.

يا لها من حالة انفصام في الشخصية ...

لكن هناك شيء يحتاجون إلى فهمه. سلاح "الطائفية" الذي يرون أنه أقوى أدوات الدعاية، لا يؤثر علينا بقدر تأثيره في مدفع المياه، لأننا سنّة وعلويون ومسيحيون ودروز ... نحن عرب وأتراك وأكراد. نحن شرقيون، نحن غربيون. مع تزايد المأساة في سوريا، أصبحنا أكثر ازدحامًا. ازداد عدد الأشخاص الذين يعانون من آلام الحقيقة، وانضم أشخاص من مختلف الأديان والجنسيات إلى عائلتنا، التي نسميها "الأسرة البشرية"، كل يوم.

بينما يحاولون إقناع الصحفيين الذين يتقاضون رواتبهم بكتابة شيء ما، نكتب أفضل الروايات. بينما لا أحد يقرأ شعرائهم دفاعا عن النظام، حتى آية واحدة لشعرائنا تصل إلى آلاف القلوب، تبكي في نفس الوقت.

نحن "نحن" كبيرة. قلوبنا مليئة بالسلام حيث تهدر الكثير من المخاوف أمام أعينهم في الليل، تمامًا مثل محركات القطار. نحن سبارتاكوس، بلال الحبشة، الحر بن يزيد أيضًا ... نحن فرانز فانون وكذلك يونس أمره ... من يدافع عن كرامة الإنسان، فنحن نفس العائلة.

وهذا السلاح "الطائفي" الذي يوجهونه إلينا ليس قويًا بما يكفي لقتلنا، بل حتى يصيبنا بجروح طفيفة.