الشعور بالوحدة خلود

• 4 شباط 2023
• أقلام مقدسية

بقلم :  رافيق علييف*

  عاش الشخص العادي في حياته الحب والوحدة، والتي يمكن مقارنتها أحيانًا بالخلود. ومع ذلك، فإن الخلود فئة مختلفة تماماً. على عكس الأولين، لا يستطيع الشخص تجربة وفهم ماهية الخلود. هذه الفئة ليست متاحة له. إنه مرتبط بطريقة مختلفة ونوع الوجود- غير مكشوف... أما بالنسبة للحب والوحدة، فهذان وجهان لعملة واحدة. إنهم يتعايشون ويبدو أنهم يكملون بعضهم البعض. في بعض الأحيان، تتجه الميدالية بالتأكيد إلى الشخص الذي لديه جانب أو آخر من جوانبه، أو لبعض الوقت، لسبب غير معروف، تختفي بشكل عام عن الأنظار.

       لنفترض أن الشخص ينجح في تجربة الحب نفسه فقط لفترة معينة، ربما حتى للحظة، والتي ستبدو له أبدية. وذلك حتى يتمكن على الأقل قليلاً، على الأقل لفترة من الوقت، من إشباع جوعه للوحدة. ومع ذلك، فإن هذا الشعور بالحب، لسبب ما، يختفي فجأة، ويتبخر، مثل حلم حلو عجيب، مثل ضباب الصباح. 

       وأحيانًا يزعج هذا الشعور، الذي لم يكن يعرفه سابقاً، لسبب ما، بشكل مفاجئ وعفوي سريعاً، شخصاً طغى عليه حالة غير معروفة من قبل. وهل يريد ذلك أم لا. لأن الحب سيأتي فجأة عندما لا تتوقعه على الإطلاق ؟! صحيح أن الحب يمكن أن يبدو وكأنه شبح للإنسان. على أي حال، الحب فئة غير ملموسة، لكنها أبدية! ثم يندفع إليها شخص على الفور، في نوبة من العاطفة، ويغرق كيانه بالكامل في شعور غير معروف سابقاً بالنعيم والسرور. ثم هو لا شعورياً، على مستوى التجربة، يكون له معنى وجوده وسلوكه وأفعاله، وأحياناً متناقضة وغير واعية. 

       هذان المتضادان- الحب والوحدة، الهروب من الحب- موجودان، أو يمكن أن يكونا موجودين، قبل بداية الإدراك الكامل لشعور الحب نفسه. بمجرد أن يدرك الشخص معنى الحب، أو بالأحرى الحب نفسه، فإنه يختفي على الفور. لذلك توجد مثل هذه المواقف المتناقضة عندما يترك الحب المنتهية ولايته الشخص مع نقيضه- الوحدة. وهكذا، يُحرم الشخص من عنصري وجوده الأرضي، مما منحه الفرصة للبقاء في حالة وهمية من الإحساس البديل أو الرؤية لوجهين لعملة واحدة- إما الحب أو الوحدة. 

      في مثل هذا الموقف من القوة القاهرة، يكون الشخص في حالة من نشوة الحب، أو الوحدة الباهتة واليائسة، أي إيجابية أو سلبية. كان مشغولاً، وكان منغمساً في هذه العملية اللانهائية للوجود- إما النور أو الجانب المظلم منه. كل هذا يؤثر على قلب وعقل الإنسان، أحياناً بشكل إيجابي، وأحياناً بشكل سلبي، ويحتل كامل وجوده المادي، وكذلك أفكاره وعواطفه، وهو في بحث دائم عن الوسط الذهبي والتوازن والانسجام ... 

      لكن، للأسف، لا شيء من هذا موجود، ولا يمكن أن يوجد في الطبيعة- بمعنى العلاقات الإنسانية. نحن أنفسنا نخلق أو نبتكر هذا النظام الكامل من التزامن ودورة مشاعرنا، وبالتالي نحافظ على نبرة وجودنا، ومعنى الحياة نفسها، حيث كل الأضداد- الحب والمعاناة، والوحدة والتواصل، والنباتات المشتركة والمنفصلة- كل شيء مختلطاً ويغلي في "مرجل" واحد، أي في الدماغ البشري، كل شيء متشابك بشكل لا ينفصم، ومحكم للغاية بحيث لا يستطيع الشخص تحرير نفسه من احتضان هذه الشبكة. 

      ولكن بمجرد أن يتمكن من تحرير نفسه من فخ عقدة، يقع على الفور في أخرى، ويبدأ الكفاح من أجل حريته مرة أخرى. لكن الحرية- من ماذا ومن من؟ هذا هو السؤال الأبدي! سؤال لم يستطع حتى هاملت الإجابة عليه! 

      مثل هذا التشابك المعقد من التناقضات ودورة المشاعر والقوة القاهرة والعواطف يدفع الشخص إلى التنقل المستمر، إذا جاز التعبير، الانشغال بمشاكل حياته الخاصة، والحفاظ على الذات. ومع ذلك، في بعض الأحيان يكون هذا التنقل غير واعٍ ومضطرب، أي فوضوي. وهذا ناتج عن ارتباك الشخص، الذي يغمره الحب أحياناً، وأحياناً أخري محكوم عليه بالوحدة. لا يستطيع أن يفهم بأي شكل من الأشكال أن هذين الشعورين، مثل وجهين لعملة واحدة، يتجهان إليه بوجه أو آخر، هما أمران أبديان، لأن دورة الحياة أبدية. صحيح، كما لاحظ الكلاسيكيات، " لا يوجد شيء أبدي إلا الطبيعة المتغيرة الأبدية! وهذا إلى الأبد، إلى الأبد! 

     لكن بدون هذا "النشاط" الموصوف أعلاه، يستحيل على الإنسان أن يعيش ويخلق، أن يفعل الخير أو الشر، أن يكره أو يحب، لا أن يغلي من الحسد الذي يفسده من الداخل، ويخلق عدم الراحة، يسبب الألم والمعاناة. هذه الحالة نفسها تصبح سبباً للعديد من الأمراض المصاحبة للنفسية والعصبية التي تصيب جسم الإنسان بأكمله. 

      بهذه الطريقة الغريبة، يجد الشخص نفسه في مجال العمل، في رعاية صحته، متناسياً الحب والوحدة- أي جوهره الأرضي. للأسف، إنه ليس على مستوى ذلك! خلاف ذلك، يمكن أن يصبح ناسكاً، متقاعداً بحثاً عن الحياة الروحية إلى نوع من راحة البال سريعة الزوال والتي تبدو وهمية، ملجأ حيث لا يهتم بأي شيء، حيث لا ينسى فقط أفراحه البشرية وملذاته ومعاناته، ولكن أيضًا عن جميع أمراضه وأمراضه. يبقى الجسد، الخالي من كل شيء بشرياً، رهينة الروحانيات ووهماً جديداً أكثر شدة- في وهم لم الشمل مع الإله، الذي يرفعه، ويمزقه عن الأرض، وينقله إلى عالم آخر خلقه الإنسان بنفسه. ومثال الرهبان في المسيحية والصوفية في الإسلام يمكن أن يؤكد حقائق مثل هذه الدولة.

      بعد كل شيء، كل هذه العوالم الوهمية من صنعنا نحن أنفسنا، وفقاً لظروف وجودنا الأرضي، ورغباتنا، وشهواتنا وأهوائنا البشرية. كم من الناس، الكثير من العوالم! وكنا نؤمن وما زلنا نعتقد أن عالمنا واحد ولا يتغير. نعم، إنه أبدي! ومع ذلك، فهو مجرد بشر فقط عندما يدرك المعنى الحقيقي لوجوده. والوعي هو نهاية الأوهام، وبالتالي حد كل من الحب والوحدة. أي أن هذه حالة من الحرية الكاملة من كل هموم الوجود الدنيوي، هذه بداية زمن الخلود، حيث يتطلع الإنسان نفسه منذ ولادته! 

       ربما، لهذا السبب المبتذل، يتوقف الناس لا شعورياً عن السعي وراء الوعي الكامل بمشاعر الحب، ويبقون في موقف صعب، وينتظرون شيئاً من نوعية أعلى من الحب، لكن في بعض الأحيان يحاولون أن يشرحوا لأنفسهم على الأقل، والإجابة على السؤال: "لماذا أحببت؟، لماذا لا أرى إلا الأفضل في الشخص الذي أحبه وأنا دائماً على استعداد لمواجهة النقد الموجه إلى موضوع مشاعري ورغباتي، معتبراً أنها قاذفات، وحسد الناس الذين لا يريدوننا أن نعيش معاً، كما يقولون، سعداء، وفي أحضان بعضنا البعض؟   فهل يستحق الأمر الخوض في جوهر ما نحن على استعداد للتضحية بكل شيء من أجل شخص عزيز، إذا كان هذا، في جميع الاحتمالات، يمكن أن يضع حداً، نهاية لوهم الحب والسعادة، لمعرفة ذلك لامتلاك النعمة الإلهية؟ 

 بعد كل شيء، إلى حد كبير، الجميع مغمور في الأوهام. لكن ليست كل هذه الأوهام تجلب الفرح مثل الحب! ربما لهذا السبب، لا ينبغي للمرء أن يسعى لتحقيق الحب، واعتباره مصدراً للطاقة، والاعتراف به على أنه نوع من الإشعاع الإلهي، وانبثاق سماوي غير معروف لا يمكن الوصول إليه لمجرد بشر على الأرض؟ بعد كل شيء، من الممكن ألا يكون هذا الشعور إيجابياً دائماً، ولا يعمل دائماً على الحفاظ على التفاؤل ولا يساهم دائماً في رغبة الشخص في العيش والإبداع والاستمتاع حتى "سوء الحظ في الكشف" عن أسرار الحب في حد ذاته يفهمنا، وتأتي لحظة من الوحدة التي يمكن أن تقربنا حتماً من ذلك الجزء غير المرغوب فيه من كياننا- إلى الأبدية. 

   لحسن الحظ، كل واحد منا يختاره بنفسه، هو وحده الذي يتحمل عبء المسئولية عن واحد أو آخر من خياراته...

*وزير الشئون الدينية الأسبق- أذربيجان